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佛教徒为何自带长寿基因

医生在线网 2015/11/11 来源:医生在线网


    “四大皆空”是世人再也熟习不过的佛教学说,佛教很注重精神和肉体上的解脱。若有疾病侵扰的时候,通过心身修行,进入无我之境,使之荡然无存,身体恢复。或口中默念“观音菩萨”、“佛祖”, 或默念想要的某一药物,想象能药到病除,或观想极乐世界……如此静养、暗示、调息,起到修身养性,调节阴阳,保健康复的作用。



佛教徒为何自带长寿基因

    佛教具有医治众生“心病”和“身病”的手艺,甚至全部的佛法佛经都可以作为身心对治的方法,而且还以佛教医学善治施医著称于世。从现代医学角度来看,佛教的八正道、三学、六度等修持之道,都是行之有效的身心疗法。它们对指导人生正确的心理观和生活态度,保持身心健康和人格健全,都具有重要的意义。

    佛教对心理疾病提出了相应的治疗对策,如《教乘法数》认为,有“八万四千尘劳”就有 “八万四千种对治法门”。《大乘义章》则提出了六种对治方法:慈悲观、因缘观、数息观、不净观、念佛观、空观等,其具体方法与现代身心疗法相似 。佛教还强调修心,采用神秘的内省似的证悟,从日常生活做起,礼拜、看护患者、忏悔、打坐、唱诵、念佛等,都具有防治疾病的功效。

    《无量寿经》卷四说:“ 独作诸善,不为众恶。身独度脱,获其福德。可得长寿泥洹之道。 “唯独作善行善,不作众恶,身体才能度脱生死,获其福德,得到长寿涅之道。”《大智度论》认为,生病有“外缘”和“内缘”两种因素,“外缘”即为外在条件,如受到寒热、饥渴、摔伤,挫伤等等 ;“内缘”即内在条件,如纵欲贪色、恐惧、发怒和思虑等等。《摩诃止观》则认为,贪恋色、声、香、味、触“五尘”会生疾病。

    我国历代医僧及佛门弟子中之习医者,借行医弘扬佛法,成为古代医疗队伍中的一支力量,其医术高明者,以医名世;著书立说,丰富了我国传统医学的内容,同时也推动了周边国家医药事业的发展。如鉴真和尚东渡日本,传授佛教的同时,也传去了中国医学,所著《鉴上秘方》等,在日本广为流传且影响深广;浙江萧山竹林寺,为女科的始祖,所传妇科专著有数十种,至清末已历107世;少林高僧,武艺卓著,国难之际,挺身护国,伤亡自救,久而 久之形成了我国武术的渊源,所编以伤科为主的《少林秘方》成为当代伤科之宝库,为研究骨伤、点穴提供了珍贵的资料。

    佛经中蕴含着大量的医药内容。据记载,集佛教典籍之大成的《大藏经》中,专论医理或涉及医理的经书有400余部。《大方顶王经》描述佛祖是一位大德医王,善知病因、病情及治 疗,擅长普救众生超脱苦海。在《大藏秘要》第1-5卷中,载有内、妇、外、五官和儿等疗病方法。佛学著作博大精深,令人总是开卷有益。



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